導(dǎo)演：敕使河原宏

主演：仲代達(dá)矢,宮澤理惠,永澤俊矢,松本白鸚,三國連太郎,江波杏子,井川比佐志,須磨啟,山本圭,真野響子

版本：1080P高清無刪減完整版

更新時間：2025-05-08

《豪姬》是日本電影著名大年夜師勅使河原宏的最后遺作。影片延續(xù)了他上一個作品《利休》（獲蒙特里爾世界電影節(jié)最好藝術(shù)進(jìn)獻(xiàn)獎）的故事，勅使河原宏要切磋的還是政治如何毒害藝術(shù)家的主題。影片對期間氛圍和細(xì)節(jié)的考據(jù)做得一絲不茍，極盡富麗之能事。兩名主角中，仲代達(dá)矢早已經(jīng)是著名的脾氣巨星，著名作品包含小林正樹的《切腹》和黑澤明的《影武者》和《亂》；女主角宮澤里惠那時雖只是初露頭角，但已光線四射，2002年更憑著山田洋次的《傍晚清兵衛(wèi)》橫掃日本全年的最好女主角獎，重登首席女星寶座，可謂嘉話?！逗兰А非楣?jié)緊接上一部《利休》，以豐臣秀吉和其茶道顧問、利休的弟子古田織部(利休著名的門下弟子世稱“利休七哲”，即蒲生氏鄉(xiāng)、細(xì)川三齋、瀨田掃部、芝山監(jiān)物、高山右近、牧村兵部和古田織部)談?wù)摾葜莱醪剑竽暌褂猩钜?。豐臣秀吉帶著口是心非的悔意談到本身對利休的“誤殺”，織部執(zhí)意追問，為何殺利休，是由于利休為本身塑像、私販陶器，還是由于他沒有遵囑殺掉落德川家康？這三者秀吉仿佛都否定了，但透過他的遲疑滿志的神志，仿佛可以測度出來：人主的朝三暮四就是利休的死因，他的權(quán)力就是他的來由。這苦口婆心的一筆，可視為整部片影片的不祥基調(diào)，為下文織部的命運(yùn)埋下了伏線。豐臣秀吉視養(yǎng)女豪姬為掌上令媛，她原為前田利家的女兒?？赡苡捎诒旧淼挠H子早夭的原因，因而將豪姬服裝成假小子樣子容貌，并跟織部學(xué)茶道?？棽砍錾砦浼?，是以他對利休的茶道進(jìn)行了大年夜刀闊斧的改革，一掃利休素樸閑寂、內(nèi)斂的茶風(fēng)，改宗雄渾剛放、大年夜氣富麗的氣勢，如將利休素色平整的茶碗改成畸形造型數(shù)色并用的“鞋型碗”，明艷奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也養(yǎng)成活躍豪勇的男人性格，能騎擅射，精靈古怪，深得人愛好。一日織部于茶道中和蒲氏生鄉(xiāng)及細(xì)川三齋談及利休之首被人懸于其塑像下被人圍不雅，疑為豐臣秀吉指使。豪姬聽得此事，在織部的默許下，豪姬和織部的家仆阿肥蒙面連夜將利休的尸首搶回，并打破豐臣人馬的封閉，將之送回利休的故鄉(xiāng)。其間，兩人萌發(fā)如有若無的情義。然阿肥為免本身行動禍及主人，只得遠(yuǎn)遁山林。鏡頭于此撇開了織部和豪姬，緊跟阿肥在山林的野人生活。正所謂山中方一日，世上已千年。阿肥在山上過了數(shù)年，忽聞世上已改朝換代的事實(shí)：豐臣秀吉已死，當(dāng)權(quán)者為德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因否決德川掉敗，被放逐至邊地，豪姬則被趕回本身的母家前田家，而織部則成了德川家康的茶道顧問。敕使河原宏很是簡單地帶過這段風(fēng)雷激蕩的期間，不作襯著，快刀斬短麻，只簡捷地從歌樂燕歌急管繁弦轉(zhuǎn)到急管哀弦，頓時又轉(zhuǎn)到急景凋年，不由自主的是大家漂蕩的命運(yùn)。從阿肥的目光解纜，以他散發(fā)入山為界，織部、豪姬和他的命運(yùn)在電影的前后兩部分差異。豪姬夫被逐，本身形同囚禁，往年男人般的豪勇氣勢已煙消云散，悒悒不樂。織部雖為德川家康的茶道顧問，但也不過抑抑度日。德川家康對茶道一無所知，對織部汲汲于茶事大年夜不覺得然，以為其太陳腐。在前者眼中，權(quán)力地位才是一切?？吹贸龊兰Ш涂棽糠峭匠５慕徽x，當(dāng)她刺探到織部的消息后，便火燒眉毛地籌辦和乃師進(jìn)行一場茶會，日期選定為利休的忌辰。但德川家康山河甫定，對當(dāng)時髦起的基督教等結(jié)社大年夜為顧忌，加以殘暴彈壓。織部作為前朝舊臣，德川對此已不信賴，何況傳聞他赴的茶會也有基督徒，自不克不及放過。公然，織部和豪姬茶會未畢，德川已派人將之拘系并正法?！逗兰А返囊活^一尾，利休的陰魂不散，環(huán)抱糾纏在織部的頭上，暗示他的命運(yùn)將逃不脫利休宿命。若是說利休的滅亡是由于他的巨大年夜申明激發(fā)了當(dāng)權(quán)者的權(quán)力恐懼，則織部的滅亡應(yīng)歸之于一朝天子一朝臣的權(quán)力換代游戲。與開首利休的死因莫須有相呼應(yīng)，織部實(shí)在也死于當(dāng)權(quán)者隨便羅織的罪名。要之，兩師徒的滅亡都是藝術(shù)大年夜師涉足政治圈后無可避免的必定命運(yùn)?？杀牟皇钱a(chǎn)生于他們身上的藝術(shù)與政治不成調(diào)和的沖突，而是他們歷來不曾意想到藝術(shù)需要的是盡可能闊別政治的自力和自由。他們的死不是死于對藝術(shù)理念的自力和自由的對峙，而死于與藝術(shù)不相干的斬不竭理還亂的政治權(quán)力的泥沼，斯為悲劇當(dāng)中的最可悲的地方。導(dǎo)演敕使河原宏，上世紀(jì)六七十年代以改編存在主義作家安部公部的小說一鳴驚人，蜚聲國際，厥后一段時候息影，擔(dān)當(dāng)其父------日本花道門戶掌門敕使河原蒼風(fēng)的草月門戶衣缽，從事花道和陶藝，獲得不俗的成績，進(jìn)行過幾次展覽，本身還成為草月流的新掌門。《豪姬》和《利休》一樣，是他息影十多年復(fù)出后拍攝的電影，兩片連系了他茶道花道的成就和導(dǎo)演的精美身手，以富麗的布景和服裝造型，專業(yè)的茶道和花道表演，仲代達(dá)矢、三國連三郎等人的出色演繹，再現(xiàn)了日本桃山安土期間的濁世風(fēng)采，其間茶道藝術(shù)與政治權(quán)力的沖突，作為權(quán)力犧牲品的茶道大年夜師的悲劇形象，在在令人過目難忘。

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