導(dǎo)演：陳家林

主演：唐國(guó)強(qiáng),陳好,巍子,萬(wàn)弘杰,馬境,黃海冰

版本：1080P高清無(wú)刪減完整版

更新時(shí)間：2025-05-08

大年夜敦煌》故事大年夜綱《大年夜敦煌》采取宋朝、清末和平易近國(guó)三個(gè)汗青階段的創(chuàng)作情勢(shì)，以一部金字大年夜藏經(jīng)的命運(yùn)為貫串，反應(yīng)了千年敦煌的構(gòu)成、成長(zhǎng)、光輝、式微、更生的過(guò)程?！洞竽暌苟鼗汀芬远鼗汀安貙?、奪寶、護(hù)寶”三個(gè)頗具神秘傳奇色采的故事搭建了敦煌文化光輝、災(zāi)難、更生的三部曲布局。陳家林導(dǎo)演形象的比方：上部是傾國(guó)傾城的二八佳人；中部是備遭踐踏的柔弱少婦；下部是憬悟成熟的固執(zhí)女人?！洞竽暌苟鼗汀芬徊總髌嫔傻暮骨嗾齽?，一部美好悲壯的藝術(shù)史詩(shī)。(上部)故事梗概北宋仁宗景佑年間，于闐被大年夜衣黑食滅國(guó)，于闐小公主梅朵在于闐和尚的護(hù)衛(wèi)下逃往敦煌投奔姐姐珍娘，途中與一心獨(dú)霸西域的西夏王李元昊相遇。李元昊窺視敦煌已久，即命部將旺榮護(hù)送梅朵一行前去敦煌，借口欲為于闐復(fù)仇，向鎮(zhèn)守敦煌的歸義兵首領(lǐng)曹順德提出借道的要求，令曹順德進(jìn)退兩難。十年前，李元昊曾尋求曹順德之妻珍娘，成果珍娘卻嫁給了曹順德，曹李二人可謂情敵。此番李元昊命人前來(lái)借道，顯見是來(lái)者不善，曹順德?lián)鷳n有借無(wú)還，深感場(chǎng)面地步求助緊急，因而暗中向朝廷求救。無(wú)奈當(dāng)時(shí)北宋正與契丹交兵，底子無(wú)暇顧及西域事務(wù)，僅派翰林畫師方天助護(hù)送一部金字大年夜藏經(jīng)前去敦煌，以期借助經(jīng)籍之力，進(jìn)一步鞏固敦煌的佛都地位，令李元昊不敢輕舉妄動(dòng)。風(fēng)騷俶儻的方天助達(dá)到敦煌后，其聲張的個(gè)性與出眾的才調(diào)令梅朵一見傾慕，而梅朵崇高的氣質(zhì)與驚人的美貌亦令方天助為之心動(dòng)。沒(méi)想到本性率真的旺榮也喜好上了梅朵，且搬來(lái)李元昊親身向曹順德提親。婚議未決之時(shí)，李元昊又向曹順德提出想借金字大年夜藏經(jīng)供奉幾日，在遭到曹順德的婉拒后，李元昊俄然出兵瓜州，一舉拿下了由回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維系敦煌命根子的重鎮(zhèn)，然后向曹順德暗示，瓜州將作為旺榮迎娶梅朵的聘禮。一時(shí)之間人心震動(dòng)，敦煌場(chǎng)面地步已經(jīng)是朝不保夕。為了對(duì)來(lái)自李元昊的威脅，在向朝廷求援沒(méi)有成果后，曹順德與方天助籌經(jīng)過(guò)議定定采納與西域各藩結(jié)盟的策略，共同匹敵李元昊。誰(shuí)知西域各藩懾于李元昊的強(qiáng)勢(shì)，均不敢與敦煌結(jié)盟，敦煌由是墮入到了孤立無(wú)援的絕境，經(jīng)過(guò)過(guò)程梅朵與旺榮結(jié)親聯(lián)婚的編制來(lái)?yè)Q取敦煌的和平便成了不得已的選擇，將金字大年夜藏經(jīng)和數(shù)萬(wàn)卷經(jīng)籍深藏起來(lái)同樣成了當(dāng)務(wù)之急。為了博得開鑿藏經(jīng)洞的時(shí)候，梅朵同意嫁給她實(shí)在不愛(ài)的旺榮，但在新婚之夜，她卻終究抑制不住對(duì)方天助的忖量而逃跑了。旺榮遍尋梅朵不得，末路怒之下，帶領(lǐng)大年夜軍開端攻打敦煌。由于曹順德對(duì)李元昊肆無(wú)顧忌的搬弄始終采納謙讓的態(tài)度，導(dǎo)致手下將領(lǐng)大年夜掉所望進(jìn)而與之離心離德，成果敦煌不攻自破，曹順德也死于部將之手。珍娘為了敦煌蒼生免遭涂炭，決然出城面見李元昊，在獲得李元昊決不屠城的承諾后，安閑地跳入火中自焚。旺榮追到莫高窟尋覓梅朵，已掉去了理智的他在空門圣地大年夜開殺戒，此時(shí)梅朵正與方天助一路在莫高窟封閉最后一座藏經(jīng)洞。旺榮帶兵一路搜索而來(lái)，情知無(wú)路可逃的梅朵為了庇護(hù)方天助，義無(wú)反顧地從斷崖上跳了下去……一馬平川的戈壁中，方天助手握一幅唆使著藏經(jīng)洞的《菩薩說(shuō)法圖》踉踉蹌蹌地走來(lái)，不幸卻遭受流沙。一陣狂風(fēng)過(guò)后，戈壁歸于安好，仿佛甚么都不曾產(chǎn)生。天空飄搖著那幅《菩薩說(shuō)法圖》，越飛越高。遠(yuǎn)處，處于瘋顛狀況的旺榮抱著梅朵的尸身騎馬走來(lái)，向著大年夜漠的深處，漸行漸遠(yuǎn)。(中部)故事梗概清朝末葉，工部主事秦文明奉旨前去敦煌征玉，古怪掉蹤，死不見尸。戀人春霞也是以變瘋。秦文明的孿生兄弟秦文玉奔赴敦煌尋兄，卻墮入了一場(chǎng)云譎波詭的詭計(jì)當(dāng)中。他單身留在大年夜漠，決心揭開乃兄之死的不解之謎。其間，他依托同年嚴(yán)知縣，結(jié)識(shí)了駱駝客大年夜剛，接觸到工匠王有平和杏花父女，層層剝筍地摸索答案。其間，他和本地“悍匪”首領(lǐng)紅蓮幾次巧遇。而春霞見到他今后也古跡般地恢復(fù)為正凡人。在兩個(gè)女性傾力協(xié)助下，秦文玉驚奇地發(fā)現(xiàn)：秦文明之死的奧秘。就在他留給本身的半幅佛經(jīng)傍邊。富有文物常識(shí)的秦文玉，判定佛經(jīng)為遠(yuǎn)古文物，又出自敦煌，堅(jiān)信敦煌有寶之說(shuō)并不是虛妄。此時(shí)，英國(guó)探險(xiǎn)家貝克和約翰也來(lái)到敦煌尋寶。遭到嚴(yán)知縣嚴(yán)詞回絕。時(shí)價(jià)山崩地動(dòng)，山體移動(dòng)，千年藏經(jīng)洞俄然重現(xiàn)人世。愚笨的王羽士貪財(cái)，竟然許可貝克等人肆顧忌地盜取國(guó)寶。秦文玉擔(dān)當(dāng)乃兄遺志，力促嚴(yán)知縣大年夜漠追寶。但八國(guó)聯(lián)軍入侵北京、清廷屈辱求的消息傳來(lái)。嚴(yán)知縣態(tài)度隨之大年夜變，由拒洋轉(zhuǎn)為媚外。他與貝克等勾搭，禮送盜寶探險(xiǎn)家出境。秦文玉對(duì)官府掉望，“禮掉求諸野”。他和以護(hù)寶為己任的“飛天金剛”紅蓮等人，一路追寶，卻墮入官軍埋伏。嚴(yán)知縣伺機(jī)抓獲紅蓮以請(qǐng)賞。春霞決然救出紅蓮，慷慨殉國(guó)。而秦文玉和紅蓮、大年夜剛等人也倒在官兵的槍口之下......“飛天金剛”前赴后繼。一批極其珍貴的敦煌千年文物，已落于貝克、約翰之手。滾滾黃沙中的馱印，留下這批匪徒的罪證......(下部)故事梗概1936年，抗戰(zhàn)周全爆發(fā)前的一年。在山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的期間布景下，旅法畫家梁墨琰偕老婆，雕鏤家蘇清平踏上了圓夢(mèng)敦煌的漫漫西行之路。但是，這條路跟他們的想象完全分歧。他們還沒(méi)有達(dá)到敦煌，就領(lǐng)教了在西北斑斕苦楚的風(fēng)光背后那物質(zhì)匱乏的實(shí)際，相繼而至的竟然還有匪賊綁票、盜賊暗害、來(lái)自日本侵犯者的較勁和不明本相的大眾的淡然和國(guó)平易近當(dāng)局的推搡和敗北。梁墨琰佳耦本為汲取營(yíng)養(yǎng)而來(lái)，但目擊敦煌壁畫的殘破和破壞，藝術(shù)家的知己促使梁墨琰作出了變藝術(shù)家為庇護(hù)者的重大年夜決定，在老婆的理解和撐持下，他們用聰明和樸拙感動(dòng)著老蒼生，影響了很多年輕人，與盜寶者和打劫者展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，同時(shí)也為此支出了生命的代價(jià)。梁墨琰對(duì)敦煌是“一片癡情”，他的身上兼?zhèn)浜⒆影愕奶煺婧皖Ｖ情L(zhǎng)者般的洞察，在深切探聽敦煌壁畫的技法以后完成對(duì)敦煌精力的理解，終究把小我的好處完全放下，用生命寫就光輝的西域詩(shī)篇，在這個(gè)過(guò)程中，他的夫人蘇清平功不成沒(méi)。這個(gè)女性身上不但有女人獨(dú)占的細(xì)膩和順，還有脾氣深處令人崇敬的擔(dān)負(fù)和堅(jiān)毅。最早她的撐持可以說(shuō)是出自對(duì)丈夫的愛(ài)，而后來(lái)則是對(duì)大年夜義的了然和承擔(dān)。很大年夜程度上，她是他的影子，而他是她的鏡子。兩小我是一條心，彼此踩著對(duì)方的腳印前行。他們的愛(ài)情由艱辛卓絕而彌足珍貴，因不舍而決絕才倍顯催人淚下。后來(lái)，固然，梁墨琰倒下了，但蘇清安然之若素地繼續(xù)描摹的形象奉告我們，敦煌事業(yè)后繼有人。千葉三郎，來(lái)自日本的年輕畫家，懷揣著對(duì)敦煌的酷愛(ài)踏上尋夢(mèng)之旅。同時(shí)，他還身負(fù)奧秘任務(wù)——為日本軍部尋覓到金字大年夜藏經(jīng)的著落。在他身上，有著藝術(shù)青年的才調(diào)和豪情，但也有著受軍國(guó)主義所影響留下的烙印，他對(duì)中國(guó)平易近眾懷有成見，在與梁墨琰佳耦的交往乃至是比武中，他的魂靈遭到史無(wú)前例的沖擊和洗禮。經(jīng)過(guò)過(guò)程艱巨的掙扎和檢討，人性克服了敵意，他完成了本身的人格書寫。而在這個(gè)沒(méi)有硝煙的疆場(chǎng)，更多的人參與了戰(zhàn)爭(zhēng)，那些清沙不計(jì)酬報(bào)的平易近眾，那些默默守護(hù)敦煌寶庫(kù)的“飛虎金剛”，還有販子以內(nèi)的無(wú)名英雄，乃至曾為害一方后來(lái)可以或許深來(lái)歲夜義的匪賊頭子，他們的群像與梁墨琰佳耦共同構(gòu)成了一幅殘暴的期間壁畫。他們的故事奉告人們，打劫只是臨時(shí)的占有，而非真實(shí)的具有。敦煌文化屬于真正知道愛(ài)護(hù)保重和尊敬的人平易近，它是平易近族的，也是世界的……

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